梁皇宝忏第二十

作词 : 佛教音乐

作曲 : 佛教音乐

编曲 : 佛教音乐

天厨供 纯陀最后来

饥餐麻麦充皮袋

仙人又送斋食在

双双牧女献香糜

四天王捧钵 遥望灵山拜

南无普供养菩萨摩诃萨

南无普供养菩萨摩诃萨

南无普供养菩萨摩诃萨

恭闻 七佛世尊

作证明忏摩之主

七谕妙典

入菩提解脱之门

富有七珍法财

具足七菩提分

旃檀林 以旃檀围绕

狮子王作 狮子嚬呻

无愿不从 有求皆应

仰慈云而广布

同水月以含容

稽首于前 证明忏法

上来奉为求忏弟子众等

启建慈悲道场忏法

兹当第七卷 入坛缘起

檀信转加慇重

缁流如法修持

幢幡彩像以庄严

花果香灯而间列

精诚供养 百拜虔恭

切念求忏弟子众等

多生父母 累劫冤亲

在七趣之沉沦

故无恶而不造

纵七情之妄想

乃靡所而不为

起七慢之高山 欺贤罔圣

造七漏之烦恼 背觉合尘

七聚毗尼而失守

七遮逆罪以难逃

想应多劫 未经忏悔

今生庆幸 得遇佛乘

发露向诸佛像前

涤罪于大圆镜里

命我现前众等

披阅忏悔灵文

缘起有涯 悲心无极

望佛哀怜 冥熏加被

所有十方世界中

三世一切人师子

我以清净身语意

一切遍礼尽无余

启运慈悲道场忏法

一心归命三世诸佛

启运慈悲道场忏法

一心归命三世诸佛

南无过去毗婆尸佛 南无尸弃佛

南无毗舍浮佛 南无拘留孙佛

南无拘那含牟尼佛 南无迦叶佛

南无本师释迦牟尼佛 南无当来弥勒尊佛

慈悲道场忏法卷第七

今日道场 同业大众

夫至德渺漠 本无言无说

然言者 德之诠 道之迳

说者 理之阶 圣之导

所以藉言而显理 显理故非言

理由言彰 言不越理 虽言理两乖 善恶殊绝

然影响相符 未曾差滥 在于初学 要因言以会道

至于无学 乃合理而忘言 自惟凡愚 惛惑障重

于诸法门 未能舍言 今识粗故 不尽其妙

见浅故 不臻其极 然言之且易 行之实难

唯圣与圣 乃得备举 今有难言 自不能正

云何正他 尔自三业秽浊 云何劝人清净 自不清净

欲使他清净 无有是处 既不坚固 何以劝人

今言行空说 便成恼他 他既生恼 何不且止

反覆寻省 宁不自愧 余是善知识 故发此言

于是整理衣服 敛容无对

今闻善知识此辞 心情惭恧 自知深过 不敢欺罔圣人

隐覆其失 今欲毁之 恐脱有人因此增福 适欲存之

复恐有人由斯生谤 进退回遑不知所措

且立忏法 心既是善 善法无碍 但应努力

不得计此 今唯凭世间大慈悲父

覆护摄受 既有其言 不容毁灭 正当惭愧

大众愿无触恼 若微与理合 相与因此忏法

改往修来 为善知识 如其不会众心 愿布施欢喜

不成恶知识 犹为菩提眷属 自庆第十

今日道场 同业大众 从皈依已来 知至德可凭

断疑忏悔 则罪惑俱遣 续以发心 劝奖兼行

怨结已解 逍遥无碍 岂得不人人踊跃欢喜 所应自庆

今宣其意 经云八难

一者地狱 二者饿鬼

三者畜生 四者边地

五者长寿天 六者虽得人身癃残百疾

七者生邪见家 八者生于佛前 或生佛后

有此八难 所以众生 轮回生死 不得出离

我等相与生在如来像法之中 虽不值佛 而庆事犹多

凡难之为语 罪在于心 若心生疑 非难成难

心若无疑 是难非难 何以知之 第八难云

生在佛前 或生佛后 是名为难 而城东老母

与佛同生 一世共佛 俱在一处 而不见佛

故知心疑是难 未必异世 皆云是难 波旬怀恶

生陷地狱 龙闻说法 便得悟道 当知不必在于人天

便言非难 心苟不善 禀报不殊 六天之贵

坠落地狱 畜生之贱 超登道场 是则心邪故

轻难成重 心正故 重难无碍

今日道场 同业大众 以心碍故 触向成难

心能正者 则难非难 举此一条 在处可从

故知佛前佛后 无非正法 边地畜生 莫非道处

今若正心 则无复八难 如其疑惑 则难成无量

如是自庆 事实不少 大众日用 不知其功

今略陈管见 示自庆之端 若知自庆 则复应须修出世心

何者自庆 佛言 地狱难免 相与已得免离此苦

是一自庆 饿鬼难脱 相与已得远离痛切

是二自庆 畜生难舍 相与已得不受其报

是三自庆 生在边地 不知仁义 相与已得共住中国 道法流行 亲承妙旨

是四自庆 生长寿天 不知植福 相与已得复树良因

是五自庆 人身难得 一失不返 相与已得各获人身

是六自庆 六根不具 不预善根 相与已得清净 向深法门

是七自庆 世智辩聪 反成为难 相与一心归凭正法

是八自庆 佛前佛后 复谓为难 或云面不睹佛

又为大难 相与已能发大善愿 于未来世 誓拔众生

不以不睹如来为难 但一见色像 一闻正法

自同在昔鹿苑初唱 事贵灭罪 生人福业

不以不见佛故 称之为难 佛言 见佛为难 相与已得瞻对尊像

是九自庆 佛言 闻法复难 相与已得餐服甘露

是十自庆 佛言 出家为难 相与已得辞亲割爱 归向入道

是十一自庆 佛言 自利者易 利他为难 相与今日一瞻一礼 普为回向十方一切

是十二自庆 佛言 捍劳忍苦为难 相与今日各自翘勤 为善不懈

是十三自庆 佛言 读诵为难 我今时得披览经典

是十四自庆 坐禅为难 而今见有息心定意者

是十五自庆 今日道场 同业大众 如是自庆 事多无量

非复弱辞 所能宣尽 凡人处世 苦多乐少一欣一喜

尚不可谐 况今相与有多无碍 得此无碍

皆是十方三宝威力 宜各至心怀忆此恩

等一痛切 五体投地 奉为国王帝主

土境人民 父母师长 上中下座 信施檀越

善恶知识 诸天诸仙 护世四王 聪明正直

天地虚空 主善罚恶 守护持咒 五方龙王

龙神八部 诸大魔王 五帝大魔 一切魔王

阎罗王 泰山府君 五道大神 十八狱主

并诸官属 广及三界六道 无穷无尽 含情抱识

有佛性者 至诚皈依 十方尽虚空界 一切三宝

愿以慈悲心 同加摄受 以不可思议神力

覆护拯接 令诸天诸仙 一切神王 广及三界六道 一切众生

从今日去 越生死海 到于彼岸 行愿早圆

俱登十地 入金刚心 成等正觉

警缘三宝第十一

今日道场 同业大众 宜复人人缘念三宝

何以故尔 若使不知三宝 云何得起慈心 愍念众生

若使不知三宝 云何得起悲心 救摄一切

若使不知三宝 云何得起平等心 怨亲同观

若使不知三宝 云何能得妙智 证无上道

若使不知三宝 云何明了二空 真实无相

佛言 人身难得今已得 信心难生今已生

我等今者 归凭三宝 而眼不见地狱恶鬼

拔舌吐火之色 耳不闻地狱饿鬼

苦楚热恼之声 鼻不闻地狱饿鬼

剥裂脓血之气 舌不尝臭秽腐败之味

身不触镬汤炉炭 寒冰之苦

意常得知佛为无上慈悲之父 作大医王 知一切法

为诸众生病之良药 知诸贤圣

为一切众生看病之母 意常警缘三宝护世 有识念处

我常得知 我等今日 虽不值佛 生在末法

具有信心 六根清净 无诸衰恼 优游适性

往来无碍 此之胜报 莫非宿缘 三宝恩力

又令今世发菩提心 诸如此益 非可具说 岂得不人人报恩供养

今日道场 同业大众 一切功德 供养中最

故经说言 惟念过去世 供养为轻微 蒙报历遐劫 余福值世尊

又经言 设欲报者 起塔精舍 灯烛幡盖 华香茵褥

种种供养 将来之世 自受其福 虽是供养

非报佛恩 欲报佛恩 唯发菩提心 立四弘誓

造无量缘 庄严身相 修净土行 是为智者 知恩报恩

今日道场 同业大众 诸佛慈悲 恩不可报

菩萨摩诃萨 碎身犹不能报万分之一 况我凡夫 而能报者

众等唯当依经所说 利人为上 各各至心

五体投地 普为十方无穷无尽四生众生

皈依世间大慈悲父

南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛

南无德宝佛 南无应名称佛

南无华身佛 南无大音声佛

南无辩才赞佛 南无金刚珠佛

南无无量寿佛 南无珠庄严佛

南无大王佛 南无德高行佛

南无高名佛 南无百光佛

南无喜悦佛 南无龙步佛

南无意愿佛 南无宝月佛

南无灭已佛 南无喜王佛

南无调御佛 南无喜自在佛

南无宝髻佛 南无离畏佛

南无宝藏佛 南无月面佛

南无净名佛 南无无边身菩萨

南无观世音菩萨