LYRICS / WORDS THAT RESONATE

天运歌词

小皖 · 庄子合集

更新时间：2026-09-01 09:51:45

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01作曲 : 小皖↗02 编曲 : 小皖↗03“天其运乎？↗04地其处乎？↗05日月其争于所乎？↗06孰主张是？↗07孰维纲是？↗08孰居无事推而行是？↗09意者其有机缄而不得已乎？↗10意者其运转而不能自止邪？↗11云者为雨乎？↗12雨者为云乎？↗13孰隆施是？↗14孰居无事淫乐而劝是？↗15风起北方，一西一东，有上仿徨。↗16孰嘘吸是？↗17孰居无事而披拂是？↗18敢问何故？”↗19巫咸袑曰：“↗20来，吾语女。↗21天有六极五常，帝王顺之则治，逆之则凶。↗22九洛之事，治成德备，临照下土，天下戴之，此谓上皇。”↗23商大宰荡问仁于庄子。↗24庄子曰：“↗25虎狼，仁也。”↗26曰：“↗27何谓也？”↗28庄子曰：“↗29父子相亲，何为不仁！”↗30曰：“↗31请问至仁。”↗32庄子曰：“↗33至仁无亲。”↗34大宰曰：“↗35荡闻之，无亲则不爱，不爱则不孝。↗36谓至仁不孝，可乎？”↗37庄子曰：“↗38不然，夫至仁尚矣，孝固不足以言之。↗39此非过孝之言也，不及孝之言也。↗40夫南行者至于郢，北面而不见冥山，是何也？↗41则去之远也。↗42故曰：↗43以敬孝易，以爱孝难；↗44以爱孝易，而忘亲难；↗45忘亲易，使亲忘我难；↗46使亲忘我易，兼忘天下难；↗47兼忘天下易，使天下兼忘我难。↗48夫德遗尧舜而不为也，利泽施于万世，天下莫知也，岂直大息而言仁孝乎哉！↗49夫孝悌仁义，忠信贞廉，此皆自勉以役其德者也，不足多也。↗50故曰：↗51至贵，国爵并焉；↗52至富，国财并焉；↗53至愿，名誉并焉。↗54是以道不渝。”↗55北门成问于黄帝曰：“↗56帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑，荡荡默默，乃不自得。”↗57帝曰：“↗58汝殆其然哉！↗59吾奏之以人，徵之以天，行之以礼义，建之以大清。↗60夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然。↗61然后调理四时，太和万物。↗62四时迭起，万物循生。↗63一盛一衰，文武伦经。↗64一清一浊，阴阳调和，流光其声。↗65蛰虫始作，吾惊之以雷霆。↗66其卒无尾，其始无首。↗67一死一生，一偾一起，所常无穷，而一不可待。↗68汝故惧也。↗69吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明。↗70其声能短能长，能柔能刚，变化齐一，不主故常。↗71在谷满谷，在坑满坑。↗72涂郤守神，以物为量。↗73其声挥绰，其名高明。↗74是故鬼神守其幽，日月星辰行其纪。↗75吾止之于有穷，流之于无止。↗76子欲虑之而不能知也，望之而不能见也，逐之而不能及也。↗77傥然立于四虚之道，倚于槁梧而吟：↗78‘目知穷乎所欲见，力屈乎所欲逐，吾既不及，已夫！↗79形充空虚，乃至委蛇。↗80汝委蛇，故怠。↗81吾又奏之以无怠之声，调之以自然之命。↗82故若混逐丛生，林乐而无形，布挥而不曳，幽昏而无声。↗83动于无方，居于窈冥，或谓之死，或谓之生；↗84或谓之实，或谓之荣。↗85行流散徙，不主常声。↗86世疑之，稽于圣人。↗87圣也者，达于情而遂于命也。↗88天机不张而五官皆备。↗89此之谓天乐，无言而心说。↗90故有焱氏为之颂曰：↗91‘听之不闻其声，视之不见其形，充满天地，苞裹六极。↗92汝欲听之而无接焉，而故惑也。’↗93乐也者，始于惧，惧故祟；↗94吾又次之以怠，怠故遁；↗95卒之于惑，惑故愚；↗96愚故道，道可载而与之俱也。”↗97孔子西游于卫，颜渊问师金曰：“↗98以夫子之行为奚如？”↗99师金曰：“↗100惜乎！↗101而夫子其穷哉！”↗102颜渊曰：“↗103何也？”↗104师金曰：“↗105夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之。↗106及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。↗107将复取而盛以箧衍，巾以文绣，游居寝卧其下，彼不得梦，必且数眯焉。↗108今而夫子亦取先王已陈刍狗，聚弟子游居寝卧其下。↗109故伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，是非其梦邪？↗110围于陈蔡之间，七日不火食，死生相与邻，是非其眯邪？↗111夫水行莫如用舟，而陆行莫如用车。↗112以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。↗113古今非水陆与？↗114周鲁非舟车与？↗115今蕲行周于鲁，是犹推舟于陆也！↗116劳而无功，身必有殃。↗117彼未知夫无方之传，应物而不穷者也。↗118且子独不见夫桔槔者乎？↗119引之则俯，舍之则仰。↗120彼，人之所引，非引人者也。↗121故俯仰而不得罪于人。↗122故夫三皇五帝之礼义法度，不矜于同而矜于治。↗123故譬三皇五帝之礼义法度，其犹柤梨橘柚邪！↗124其味相反而皆可于口。↗125故礼义法度者，应时而变者也。↗126今取猨狙而衣以周公之服，彼必龁啮挽裂，尽去而后慊。↗127观古今之异，犹囗狙之异乎周公也。↗128故西施病心而颦其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。↗129其里之富人见之，坚闭门而不出；↗130贫人见之，挈妻子而去之走。↗131彼知颦美而不知颦之所以美。↗132惜乎，而夫子其穷哉！”↗133孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛见老聃。↗134老聃曰：“↗135子来乎？↗136吾闻子，北方之贤者也！↗137子亦得道乎？”↗138孔子曰：“↗139未得也。”↗140老子曰：“↗141子恶乎求之哉？”↗142曰：“↗143吾求之于度数，五年而未得也。”↗144老子曰：“↗145子又恶乎求之哉？”↗146曰：“↗147吾求之于阴阳，十有二年而未得也。”↗148老子曰：“↗149然，使道而可献，则人莫不献之于其君；↗150使道而可进，则人莫不进之于其亲；↗151使道而可以告人，则人莫不告其兄弟；↗152使道而可以与人，则人莫不与其子孙。↗153然而不可者，无它也，中无主而不止，外无正而不行。↗154由中出者，不受于外，圣人不出；↗155由外入者，无主于中，圣人不隐。↗156名，公器也，不可多取。↗157仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿而不可久处。↗158觏而多责。↗159古之至人，假道于仁，托宿于义，以游逍遥之虚，食于苟简之田，立于不贷之圃。↗160逍遥，无为也；↗161苟简，易养也；↗162不贷，无出也。↗163古者谓是采真之游。↗164以富为是者，不能让禄；↗165以显为是者，不能让名。↗166亲权者，不能与人柄，操之则栗，舍之则悲，而一无所鉴，以窥其所不休者，是天之戮民也。↗167怨恩取与谏教生杀八者，正之器也，唯循大变无所湮者为能用之。↗168故曰：↗169正者，正也。↗170其心以为不然者，天门弗开矣。”↗171孔子见老聃而语仁义。↗172老聃曰：“↗173夫播糠眯目，则天地四方易位矣；↗174蚊虻囋肤，则通昔不寐矣。↗175夫仁义惨然，乃愤吾心，乱莫大焉。↗176吾子使天下无失其朴，吾子亦放风而动，总德而立矣！↗177又奚杰杰然若负建鼓而求亡子者邪！↗178夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。↗179黑白之朴，不足以为辩；↗180名誉之观，不足以为广。↗181泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”↗182孔子见老聃归，三日不谈。↗183弟子问曰：“↗184夫子见老聃，亦将何规哉？”↗185孔子曰：“↗186吾乃今于是乎见龙。↗187龙，合而成体，散而成章，乘乎云气而养乎阴阳。↗188予口张而不能嗋。↗189予又何规老聃哉？”↗190子贡曰：“↗191然则人固有尸居而龙见，雷声而渊默，发动如天地者乎？↗192赐亦可得而观乎？”↗193遂以孔子声见老聃。↗194老聃方将倨堂而应，微曰：“↗195予年运而往矣，子将何以戒我乎？”↗196子贡曰：“↗197夫三皇五帝之治天下不同，其系声名一也。↗198而先生独以为非圣人，如何哉？”↗199老聃曰：“↗200小子少进！↗

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