201子何以谓不同?”↗202对曰:“↗203尧授舜,舜授禹。↗204禹用力而汤用兵,文王顺纣而不敢逆,武王逆纣而不肯顺,故曰不同。”↗205老聃曰:“↗206小子少进,余语汝三皇五帝之治天下:↗207黄帝之治天下,使民心一。↗208民有其亲死不哭而民不非也。↗209尧之治天下,使民心亲。↗210民有为其亲杀其杀而民不非也。↗211舜之治天下,使民心竞。↗212民孕妇十月生子,子生五月而能言,不至乎孩而始谁,则人始有夭矣。↗213禹之治天下,使民心变,人有心而兵有顺,杀盗非杀人。↗214自为种而‘天下’耳。↗215是以天下大骇,儒墨皆起。↗216其作始有伦,而今乎妇女,何言哉!↗217余语汝:↗218三皇五帝之治天下,名曰治之,而乱莫甚焉。↗219三皇之知,上悖日月之明,下睽山川之精,中堕四时之施。↗220其知惨于蛎虿之尾,鲜规之兽,莫得安其性命之情者,而犹自以为圣人,不可耻乎?↗221其无耻也!”↗222子贡蹴蹴然立不安。↗223孔子谓老聃曰:“↗224丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经,自以为久矣,孰知其故矣,以奸者七十二君,论先王之道而明周召之迹,一君无所钩用。↗225甚矣!↗226夫人之难说也?↗227道之难明邪?”↗228老子曰:“↗229幸矣,子之不遇治世之君!↗230夫六经,先王之陈迹也,岂其所以迹哉!↗231今子之所言,犹迹也。↗232夫迹,履之所出,而迹岂履哉!↗233夫白鶂之相视,眸子不运而风化;↗234虫,雄鸣于上风,雌应于下风而风化。↗235类自为雌雄,故风化。↗236性不可易,命不可变,时不可止,道不可壅。↗237苟得于道,无自而不可;↗238失焉者,无自而可。”↗239孔子不出三月,复见,曰:“↗240丘得之矣。↗241乌鹊孺,鱼傅沫,细要者化,有弟而兄啼。↗242久矣,夫丘不与化为人!↗243不与化为人,安能化人。”↗244老子曰:“↗245可,丘得之矣!”↗ ← 上一页第 2 / 2 页 · 245 条 + 写一段解读称呼(可选)你的歌词解读无需登录,内容审核后公开。请勿留下联系方式。提交解读 一起聊聊0 条主评论 第一段感受,也许就来自你。 可以直接提交评论与回复。启用 JavaScript 后,可收起回复或每次查看更多 10 条;以下链接可翻阅主评论。 称呼(可选)分享你的理解与感受无需登录,内容审核后公开。请勿留下联系方式。提交评论 ↗