LYRICS / WORDS THAT RESONATE

人世间歌词

小皖 · 庄子合集

更新时间：2026-08-24 19:01:16

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01作曲 : 小皖↗02 编曲 : 小皖↗03颜回见仲尼，请行。↗04曰：“↗05奚之？”↗06曰：“↗07将之卫。”↗08曰：“↗09奚为焉？”↗10曰：“↗11回闻卫君，其年壮，其行独。↗12轻用其国而不见其过。↗13轻用民死，死者以国量，乎泽若蕉，民其无如矣！↗14回尝闻之夫子曰：↗15‘治国去之，乱国就之。↗16医门多疾。↗17愿以所闻思其则，庶几其国有瘳乎！”↗18仲尼曰：“↗19嘻，若殆往而刑耳！↗20夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。↗21古之至人，先存诸己而后存诸人。↗22所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！↗23且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉？↗24德荡乎名，知出乎争。↗25名也者，相轧也；↗26知也者争之器也。↗27二者凶器，非所以尽行也。↗28且德厚信矼，未达人气；↗29名闻不争，未达人心。↗30而强以仁义绳墨之言術暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰灾人。↗31灾人者，人必反灾之。↗32若殆为人灾夫。↗33且苟为人悦贤而恶不肖，恶用而求有以异？↗34若唯无诏，王公必将乘人而斗其捷。↗35而目将荧之，而色将平之，口将营之，容将形之，心且成之。↗36是以火救火，以水救水，名之曰益多。↗37顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！↗38且昔者桀杀关龙逄，纣杀王子比干，是皆修其身以下伛拊人之民，以下拂其上者也，故其君因其修以挤之。↗39是好名者也。↗40昔者尧攻丛枝胥敖，禹攻有扈。↗41国为虚厉，身为刑戮。↗42其用兵不止，其求实无已，是皆求名实者也，而独不闻之乎？↗43名实者，圣人之所不能胜也，而况若乎！↗44虽然，若必有以也，尝以语我来。”↗45颜回曰：“↗46端而虚，勉而一，则可乎？”↗47曰：“↗48恶！↗49恶可！↗50夫以阳为充孔扬，采色不定，常人之所不违，因案人之所感，以求容与其心，名之曰日渐之德不成，而况大德乎！↗51将执而不化，外合而内不訾，其庸讵可乎！”↗52“然则我内直而外曲，成而上比。↗53内直者，与天为徒。↗54与天为徒者，知天子之与己，皆天之所子，而独以己言蕲乎而人善之，蕲乎而人不善之邪？↗55若然者，人谓之童子，是之谓与天为徒。↗56外曲者，与人之为徒也。↗57擎跽曲拳，人臣之礼也。↗58人皆为之，吾敢不为邪？↗59为人之所为者，人亦无疵焉，是之谓与人为徒。↗60成而上比者，与古为徒。↗61其言虽教，谪之实也，古之有也，非吾有也。↗62若然者，虽直而不病，是之谓与古为徒。↗63若是则可乎？”↗64仲尼曰：“↗65恶！↗66恶可！↗67大多政法而不谍。↗68虽固，亦无罪。↗69虽然，止是耳矣，夫胡可以及化！↗70犹师心者也。”↗71颜回曰：“↗72吾无以进矣，敢问其方。”↗73仲尼曰：“↗74斋，吾将语若。↗75有心而为之，其易邪？↗76易之者，皞天不宜。”↗77颜回曰：“↗78回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣。↗79如此则可以为斋乎？”↗80曰：“↗81是祭祀之斋，非心斋也。”↗82回曰：“’↗83敢问心斋。”↗84仲尼曰：“↗85若一志，无听之以耳而听之以心；↗86无听之以心而听之以气。↗87听止于耳，心止于符。↗88气也者，虚而待物者也。↗89唯道集虚。↗90虚者，心斋也” 颜回曰：“↗91回之未始得使，实自回也；↗92得使之也，未始有回也，可谓虚乎？”↗93夫子曰：“↗94尽矣！↗95吾语若：↗96若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止。↗97无门无毒，一宅而寓于不得已则几矣。↗98绝迹易，无行地难。↗99为人使易以伪，为天使难以伪。↗100闻以有翼飞者矣，未闻以无翼飞者也；↗101闻以有知知者矣，未闻以无知知者也。↗102瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。↗103夫且不止，是之谓坐驰。↗104夫徇耳目内通而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎！↗105是万物之化也，禹舜之所纽也，伏戏几蘧之所行终，而况散焉者乎！”↗106叶公子高将使于齐，问于仲尼曰：“↗107王使诸梁也甚重。↗108齐之待使者，盖将甚敬而不急。↗109匹夫犹未可动也，而况诸侯乎！↗110吾甚栗之。↗111子常语诸梁也曰：↗112‘凡事若小若大，寡不道以欢成。↗113事若不成，则必有人道之患；↗114事若成，则必有阴阳之患。↗115若成若不成而后无患者，唯有德者能之。↗116吾食也执粗而不臧，爨无欲清之人。’↗117今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！↗118吾未至乎事之情而既有阴阳之患矣！↗119事若不成，必有人道之患，是两也。↗120为人臣者不足以任之，子其有以语我来！”↗121仲尼曰：“↗122天下有大戒二：↗123其一命也，其一义也。↗124子之爱亲，命也，不可解于心；↗125臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。↗126是之谓大戒。↗127是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；↗128夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也；↗129自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。↗130为人臣子者，固有所不得已。↗131行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死！↗132夫子其行可矣！↗133丘请复以所闻：↗134凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言。↗135言必或传之。↗136夫传两喜两怒之言，天下之难者也。↗137夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。↗138凡溢之类妄，妄则其信之也莫，莫则传言者殃。↗139故法言曰：↗140‘传其常情，无传其溢言，则几乎全。↗141且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧；↗142以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐。↗143凡事亦然，始乎谅，常卒乎鄙；↗144其作始也简，其将毕也必巨。↗145言者，风波也；↗146行者，实丧也。↗147夫风波易以动，实丧易以危。↗148故忿设无由，巧言偏辞。↗149兽死不择音，气息勃然于是并生心厉。↗150剋核太至，则必有不肖之心应之而不知其然也。↗151苟为不知其然也，孰知其所终！↗152故法言曰：↗153‘无迁令，无劝成。↗154过度益也。↗155迁令劝成殆事。↗156美成在久，恶成不及改，可不慎与！↗157且夫乘物以游心，托不得已以养中，至矣。↗158何作为报也！↗159莫若为致命，此其难者？”↗160颜阖将傅卫灵公大子，而问于蘧伯玉曰；↗161“有人于此，其德天杀。↗162与之为无方则危吾国，与之为有方则危吾身。↗163其知适足以知人之过，而不知其所以过。↗164若然者，吾奈之何？”↗165蘧伯玉曰：“↗166善哉问乎！↗167戒之，慎之，正女身哉！↗168形莫若就，心莫若和。↗169虽然，之二者有患。↗170就不欲入，和不欲出。↗171形就而入，且为颠为灭，为崩为蹶；↗172心和而出，且为声为名，为妖为孽。↗173彼且为婴儿，亦与之为婴儿；↗174彼且为无町畦，亦与之为无町畦；↗175彼且为无崖，亦与之为无崖；↗176达之，入于无疵。↗177汝不知夫螳螂乎？↗178怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。↗179戒之，慎之，积伐而美者以犯之，几矣！↗180汝不知夫养虎者乎？↗181不敢以生物与之，为其杀之之怒也；↗182不敢以全物与之，为其决之之怒也。↗183时其饥饱，达其怒心。↗184虎之与人异类，而媚养己者，顺也；↗185故其杀者，逆也。↗186夫爱马者，以筐盛矢，以蜃盛溺。↗187适有蚊虻仆缘，而拊之不时，则缺衔毁首碎胸。↗188意有所至而爱有所亡。↗189可不慎邪？”↗190匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。↗191其大蔽牛，絜之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以舟者旁十数。↗192观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。↗193弟子厌观之，走及匠石，曰：↗194‘自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。↗195先生不肯视，行不辍，何邪？”↗196曰：“↗197已矣，勿言之矣！↗198散木也。↗199以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液瞒，以为柱则蠹，是不材之木也。↗200无所可用，故能若是之寿。”↗

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