201匠石归,栎社见梦曰:“↗202女将恶乎比予哉?↗203若将比予于文木邪?↗204夫楂梨橘柚果蓏之属,实熟则剥,剥则辱。↗205大枝折,小枝泄。↗206此以其能苦其生者也。↗207故不终其天年而中道夭,自掊击于世俗者也。↗208物莫不若是。↗209且予求无所可用久矣!↗210几死,乃今得之,为予大用。↗211使予也而有用,且得有此大也邪?↗212且也若与予也皆物也,奈何哉其相物也?↗213而几死之散人,又恶知散木!”↗214匠石觉而诊其梦。↗215弟子曰:“↗216趣取无用,则为社何邪?”↗217曰:“↗218密!↗219若无言!↗220彼亦直寄焉!↗221以为不知己者诟厉也。↗222不为社者,且几有翦乎!↗223且也彼其所保与众异,而以义喻之,不亦远乎!”↗224南伯子綦游乎商之丘,见大木焉,有异:↗225结驷千乘,隐将芘其所藾。↗226子綦曰:“↗227此何木也哉!↗228此必有异材夫!”↗229仰而视其细枝,则拳曲而不可以为栋梁;↗230俯而视其大根,则轴解而不可以为棺椁;↗231舐其叶,则口烂而为伤;↗232嗅之则使人狂酲三日而不已。↗233子綦曰“此果不材之木也,以至于此其大也。↗234嗟乎神人,以此不材。”↗235宋有荆氏者,宜楸柏桑。↗236其拱把而上者,求狙猴之杙斩之;↗237三围四围,求高名之丽者斩之;↗238七围八围,贵人富商之家求禅傍者斩之。↗239故未终其天年而中道之夭于斧斤,此材之患也。↗240故解之以牛之白颡者,与豚之亢鼻者,与人有痔病者,不可以适河。↗241此皆巫祝以知之矣,所以为不祥也。↗242此乃神人之所以为大祥也。↗243支离疏者,颐隐于齐,肩高于顶,会撮指天,五管在上,两髀为胁。↗244挫针治繲,足以餬口;↗245鼓荚播精,足以食十人。↗246上征武士,则支离攘臂于其间;↗247上有大役,则支离以有常疾不受功;↗248上与病者粟,则受三锺与十束薪。↗249夫支离者其形者,犹足以养其身,终其天年,又况支离其德者乎!↗250孔子适楚,楚狂接舆游其门曰:“↗251凤兮凤兮,何如德之衰也。↗252来世不可待,往世不可追也。↗253天下有道,圣人成焉;↗254天下无道,圣人生焉。↗255方今之时,仅免刑焉!↗256福轻乎羽,莫之知载;↗257祸重乎地,莫之知避。↗258已乎,已乎!↗259临人以德。↗260殆乎,殆乎!↗261画地而趋。↗262迷阳迷阳,无伤吾行。↗263吾行郤曲,无伤吾足。”↗264山木,自寇也;↗265膏火,自煎也。↗266桂可食,故伐之;↗267漆可用,故割之。↗268人皆知有用之用,而莫知无用之用也。↗ ← 上一页第 2 / 2 页 · 268 条 + 写一段解读称呼(可选)你的歌词解读无需登录,内容审核后公开。请勿留下联系方式。提交解读 一起聊聊0 条主评论 第一段感受,也许就来自你。 可以直接提交评论与回复。启用 JavaScript 后,可收起回复或每次查看更多 10 条;以下链接可翻阅主评论。 称呼(可选)分享你的理解与感受无需登录,内容审核后公开。请勿留下联系方式。提交评论 ↗