梁皇宝忏第二

作词 : 佛教音乐

作曲 : 佛教音乐

编曲 : 佛教音乐

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义

慈悲道场忏法卷第一

立此慈悲道场四字乃因梦感

弥勒世尊

既慈隆即世

悲臻后劫

依事题名

弗敢移易

承此念力

欲守护三宝

令魔隐蔽

摧伏自大增上慢者

未种善根者

今当令种

已种善根者

今令增长

若计有所得住诸见者

皆悉令发舍离之心

乐小法者

令不疑大法

乐大法者

令生欢喜

又此慈悲诸善中王

一切众生所皈依处

如日照昼

如月照夜

为人眼目

为人导师

为人父母

为人兄弟

同归道场

为真知识

慈悲之亲重于血肉

世世相随虽死不离

故目等心

标号如上

今日道场

幽显大众立此忏法

并发大心

有十二大因缘

何等十二

一者愿化六道心无限齐

二者为报慈恩功无限齐

三者愿以此善力

令诸众生受佛禁戒不起犯心

四者以此善力

令诸众生于诸尊长不起慢心

五者以此善力

令诸众生在所生处不起恚心

六者以此善力

令诸众生于他身色不起嫉心

七者以此善力

令诸众生于内外法不起悭心

八者以此善力

令诸众生凡所修福不为自身

悉为一切无覆护者

九者以此善力

令诸众生不为自身行四摄法

十者以此善力

令诸众生见有孤独幽系疾病起救济心

令得安乐

十一者以此善力

若有众生

应折伏者而折伏之

应摄受者而摄受之

十二者以此善力

令诸众生在所生处恒自忆念发菩提心

令菩提心相续不断

仰愿幽显凡圣大众

同加覆护同加摄受

令众等所悔清净所愿成就

等诸佛心同诸佛愿

六道四生皆悉随从满菩提愿

皈依三宝第一

今日道场同业大众

宜各人人起觉悟意念世无常

形不久住

少壮必衰

勿恃容姿自处污行

万物无常皆当归死

天上天下谁能留者

年少颜色肌肤鲜泽

气息香洁是非身保

人生合会必归磨灭

生老病死至来无期

谁当为我却除之者

灾害卒至不可得脱

一切贵贱因而死已

身体膀胀臭不可闻

空爱惜之于事何益

若非勤行胜业

无由出离(某)等自惟

形同朝露命速西光

生世贫乏无德可称

智无大人神圣之明

识无圣人洞彻之照

言无忠和仁善之美

行无进退高下之节

谬立斯志劳倦仁者

仰屈大众惭惧交心既法席有期追恋无及

从此一别愿各努力专意

朝夕亲奉供养

勤加精进唯是为快

仰愿大众各秉其心

被忍辱铠入深法门

今日道场同业大众

宜各殷重起勇猛心

不放逸心安住心

大心

胜心

大慈悲心

乐善心

欢喜心

报恩心

度一切心

守护一切心

救护一切心

同菩萨心

等如来心

一心志意五体投地

奉为国王帝主土地人民父母师长

上中下座善恶知识

诸天诸仙护世四王主善罚恶

守护持咒五方龙王龙神八部

广及十方无穷无尽含灵抱识水陆

空界一切众生

皈依十方尽虚空界一切诸佛(一拜)

皈依十方尽虚空界一切尊法(一拜)

皈依十方尽虚空界一切贤圣(一拜)

今日道场同业大众

何故应须皈依三宝

诸佛菩萨

有无限齐大悲

度脱世间

有无限齐大慈

安慰世间

念一切众生犹如一子

大慈大悲常无懈倦

恒求善事利益一切

誓灭众生三毒之火

教化令得阿耨多罗三藐三菩提

众生不得佛

誓不取正觉

以是义故

应须皈依

又复诸佛慈念众生过于父母

经言

父母念儿慈止一世

佛念众生慈心无尽

又父母见子

背恩违义心生恚恨

慈心薄少

诸佛菩萨慈心不尔

见此众生悲心益重

乃至入于无间地狱大火轮中

代诸众生受无量苦

是知诸佛诸大菩萨

慈念众生过于父母

而诸众生无明覆慧烦恼覆心

于佛菩萨不知归向

说法教化亦不信受

乃至粗言起于诽谤

未曾发心念诸佛恩

以不信故

堕在地狱饿鬼畜生诸恶道中

遍历三途受无量苦

罪毕得出

暂生人间

诸根不具以自庄严

无禅定水

无智慧刀如是等障由无信心

今日道场同业大众

不信之罪众罪之上

能令行人长不见佛

相与今日各自慷慨

折意挫情

生增上心起惭愧意

稽颡求哀忏悔往罪

业累既尽表里俱净

然后运想

入归信门

若不起如是心

运如是意

直恐隔绝

障滞难通

一失斯向

冥然无返

岂得不人人五体投地

如大山崩

一心归信

无复疑想

某等今日以诸佛菩萨

慈悲心力

始蒙觉悟

深生惭愧

已作之罪

愿乞除灭

未作之罪

不敢复造

从今已去

至于菩提

起坚固信

不复退转

舍此身命

若生地狱道

若生饿鬼道

若生畜生道

若生人道

若生天道

于三界中

若受男身

若受女身

若受非男非女等身

若大若小

若升若降

受诸迫恼

难堪难忍

誓不以苦故

退失今日信心

宁于千劫万劫

受种种苦

誓不以苦故

退失今日信心

仰愿诸佛

大地菩萨

同加救护

同加摄受

令某等信心坚固

等诸佛心

同诸佛愿

众魔外道

所不能坏

相与至心

等一痛切

五体投地

皈依十方

尽虚空界

一切诸佛（一拜）

皈依十方

尽虚空界

一切尊法（一拜）

皈依十方

尽虚空界

一切贤圣（一拜）

今日道场

同业大众

善摄心听

夫人天幻惑

世界虚假

由其幻惑非真

则无实果

虚假浮脆

则迁变无穷

无实果故

所以久滞生死之流

迁变改故

所以长泛爱苦之海

如是众生

圣所悲念

故悲华经云

菩萨成佛

各有本愿

释迦不现长年

促为短寿

悲此众生

变化俄顷

长沦苦海

不得出离

故在此土

救诸弊恶

教有刚强苦切之言

不舍于苦

而度众生

未尝不以善法方便

弘济益之心

所以三昧经言

诸佛心者

是大慈悲

慈悲所缘

缘苦众生

若见众生

受苦恼时

如箭入心

如破眼目

见已悲泣

心无暂安

欲拔其苦

令得安乐

又诸佛等智

其化是均

至于释迦

偏称勇猛

以能忍苦

度脱众生

当知本师

慈恩实重

能于苦恼众生之中

说种种语

利益一切

我等今日

不蒙解脱

进不闻一音之旨

退不睹双树潜辉

良由业障

念与悲隔

相与今日起悲恋心

以悲恋如来故

善心浓厚

既在苦中

忆如来恩

呜咽懊恼

惭颜哽动

等一痛切

五体投地

至心奉为

国王帝主

土地人民

父母师长

信施檀越

善恶知识

诸天诸仙

聪明正直

天地虚空

护世四王

主善罚恶

守护持咒

五方龙王

龙神八部

广及十方

无穷无尽

一切众生

皈依十方

尽虚空界

一切诸佛（一拜）

皈依十方

尽虚空界

一切尊法（一拜）

皈依十方

尽虚空界

一切贤圣（一拜）

相与胡跪合掌

心念口言

作如是说

诸佛大圣尊

觉法无不尽

天人无上师

是故为皈依

一切法常住

清净修多罗

能除身心病

是故为皈依

大地诸菩萨

无著四沙门

能救一切苦

是故为皈依三宝护世间

我今头面礼

六道诸众生

今尽为皈依

慈悲覆一切

皆令得安乐

哀悯众生者

我等共皈依五体投地

各自念言

仰愿十方一切三宝

以慈悲力

本愿力

大神通力

不思议力

无量自在力

度脱众生力

覆护众生力

安慰众生力

令诸众生

皆悉觉悟

知某等今日为其皈依三宝

以此功德力

令诸众生

各得所愿

若在诸天诸仙中者

令尽诸漏

若在阿修罗中

舍骄慢习

若在人道

无复众苦

若在地狱饿鬼畜生道者

即得免离

又复今日

若闻三宝名

及与不闻

以佛神力

令诸众生

尽得解脱

究竟成就

无上菩提

同诸菩萨

俱登正觉

断疑第二

今日道场

同业大众

一心谛听

夫因果影响

感应相生

必然之道

理无差舛

而诸众生

业行不纯

善恶迭用

以业不纯

所以报有精粗

或贵或贱

或善或恶

其事匪一

参差万品

既有参差

不了本行

以不了故

疑惑乱起

或言精进奉戒

应得长生

而见短命

屠杀之人

应见促龄

而反延寿

清廉之士

应招富足

而见贫苦

贪盗之人

应见困踬

而更丰饶

如此疑惑

人谁无念

而不知往业植因所致

如般若所明

若有读诵此经

为人轻贱者

是人先世罪业

应堕恶道

以今世人轻贱故

先世罪业

则为销灭

而诸众生

所以不能深信经语

有此疑者

皆由无明惑故

妄起颠倒

又不信三界内是苦

三界外是乐

每染世间

皆言是乐

若言乐者

何意于中

复生苦受

饮食过度

便成疾疹

气息喘迫

鼓胀绞痛

又至衣服

弥见忧劳

寒得絺绤

则恩薄念浅

热见重裘

则苦恼已深

若言是乐

何意生恼

故知饮食衣服

真非是乐

又言眷属以为乐者

则应长相欢娱歌笑无极

何意俄尔无常倏焉而逝

适有今无向在今灭

号天叩地肝心寸断

又不知生所从来死所趣向

衔悲相送直至穷山

执手长离一辞万劫

诸如此者其苦无量

众生迷见谓其是乐

出世乐因

皆言是苦

或见进啖蔬涩

节身时食

去其轻软

习粪扫衣

皆言是等强自困苦

不知此业是解脱道

或见布施持戒

忍辱精进

经行礼拜

诵习之人

翘勤不懈

皆言是苦

不知是等修出世心

脱有疾病死亡之日

便起疑心

终日役此心形

无时暂止

人之气力

何以堪此

若不勤劳

岂当致困

徒丧身命

于事无益

或复自秉其说

理实如之

不知推果寻因

妄构此惑

若遇善知识

则其惑可除

遇恶知识

则其愚更甚

因疑惑故

堕三恶道

在恶道中

悔何所及

今日道场

同业大众

凡有此疑

因缘无量

且疑惑习气

出三界外

尚未能尽

况在今形

云何顿去

此生不断

后世复增

大众相与

方涉长途

自行苦行

当依佛语

如教修行

不得疑惑

辞于劳倦

诸佛圣人

所以得出生死

度于彼岸者

良由积善之功

故得无碍

自在解脱

我等今日未离生死

已自可悲

何容贪住此恶世中

今者幸得四大未衰

五福康悆

游行动转

去来适意

而不努力

复欲何待

过去一生

已不见谛

今生空掷

复无所证

于未来世

以何济度

拊臆论心

实悲情抱

大众今日

唯应劝课

努力勤修

不得复言

且宜消息

圣道长远

一朝难办

如是一朝还复一朝

何时当得所作已办

今或因诵经坐禅

勤行苦行

有小疾病

便言诵习勤苦所致

而不自知

不作此形

早应终亡

因此行故

得至今日

且四大增损

疾病是常

乃至老死

不可得避

人生世间

会归磨灭

若欲得道

当依佛语

违而得者

无有是处

一切众生

违佛语故

所以轮转三途

备婴众苦

若如佛语

都无休息

勤于诸法

如救头燃

勿使一生无所得也

相与人人

等一痛切

五体投地

如大山崩

奉为有识神已来

至于今日

经生父母

历劫亲缘

和尚阿阇黎

同坛尊证

上中下座

信施檀越

善恶知识

诸天诸仙

护世四王

主善罚恶

守护持咒

五方龙王

龙神八部

广及十方无穷无尽

一切众生

皈依世间大慈悲父

志心信礼 大慈大悲 南无弥勒佛

志心信礼 大慈大悲 南无维卫佛

志心信礼 大慈大悲 南无式弃佛

志心信礼 大慈大悲 南无随叶佛

志心信礼 大慈大悲 南无拘留秦佛

志心信礼 大慈大悲 南无拘那含佛

志心信礼 大慈大悲 南无迦叶佛

志心信礼 大慈大悲 南无释迦牟尼佛

志心信礼 大慈大悲 南无无边身菩萨

志心信礼 大慈大悲 南无观世音菩萨