LYRICS / WORDS THAT RESONATE

孝经歌词

新韵传音 · 六经朗读

更新时间：2026-08-27 17:46:48

参与歌词讨论 · 无需登录 ↓

01《孝经》↗02开宗明义章第一↗03仲尼居，曾子侍。↗04子曰：“先王有至德要道，以顺天下，↗05民用和睦，上下无怨。汝知之乎?”↗06曾子避席曰：“参不敏，何足以知之?”↗07子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。↗08复坐，吾语汝。↗09身体发肤，受之父母，↗10不敢毁伤，孝之始也。↗11立身行道，扬名于后世，↗12以显父母，孝之终也。↗13夫孝，始于事亲，↗14中于事君，终于立身。↗15《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”↗16天子章第二↗17子曰：“爱亲者，不敢恶于人;↗18敬亲者，不敢慢于人。↗19爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，↗20刑于四海。盖天子之孝也。↗21《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’”↗22诸侯章第三↗23在上不骄，高而不危;↗24制节谨度，满而不溢。↗25高而不危，所以长守贵也。↗26满而不溢，所以长守富也。↗27富贵不离其身，然后能保其社稷，↗28而和其民人。盖诸侯之孝也。↗29《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”↗30卿大夫章第四↗31非先王之法服不敢服，↗32非先王之法言不敢道，↗33非先王之德行不敢行。↗34是故非法不言，非道不行;↗35口无择言，身无择行。↗36言满天下无口过，行满天下无怨恶。↗37三者备矣，然后能守其宗庙。↗38盖卿、大夫之孝也。↗39《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。”↗40士章第五↗41资于事父以事母，而爱同;↗42资于事父以事君，而敬同。↗43故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。↗44故以考事君则忠，以敬事长则顺。↗45忠顺不失，以事其上，↗46然后能保其禄位，而守其祭祀。↗47盖士之孝也。↗48《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。”↗49庶人章第六↗50用天之道，分地之利，↗51谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。↗52故自天子至于庶人，孝无终始，↗53而患不及者，未之有也。↗54三才章第七↗55曾子曰：“甚哉，孝之大也!”↗56子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。↗57天地之经，而民是则之。↗58则天之明，因地之利，以顺天下。↗59是以其教不肃而成，其政不严而治。↗60先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，↗61而民莫遗其亲，陈之德义，而民兴行。↗62先之以敬让，而民不争;↗63导之以礼乐，而民和睦;↗64示之以好恶，而民知禁。↗65《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’”↗66孝治章第八↗67子曰：“昔者明王之孝治天下也，不敢遗小国之臣，↗68而况于公、侯、伯、子、男乎?↗69故得万国之欢心，以事其先王。↗70治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎?↗71故得百姓之欢心，以事其先君。↗72治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎?↗73故得人之欢心，以事其亲。↗74夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。↗75是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。↗76故明王之以孝治天下也如此。↗77《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’”↗78圣治章第九↗79曾子曰：“敢问圣人之德，无以加于孝乎?”↗80子曰：“天地之性，人为贵。↗81人之行，莫大于孝。孝莫大于严父。↗82严父莫大于配天，则周公其人也。↗83昔者，周公郊祀后稷以配天，↗84宗祀文王于明堂，以配上帝。↗85是以四海之内，各以其职来祭。↗86夫圣人之德，又何以加于孝乎?↗87故亲生之膝下，以养父母日严。↗88圣人因严以教敬，因亲以教爱。↗89圣人之教，不肃而成，↗90其政不严而治，其所因者本也。↗91父子之道，天性也，君臣之义也。↗92父母生之，续莫大焉。↗93君亲临之，厚莫重焉。↗94故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德;不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。↗95以顺则逆，民无则焉。↗96不在于善，而皆在于凶德，↗97虽得之，君子不贵也。↗98君子则不然，言思可道，↗99行思可乐，德义可尊，↗100作事可法，容止可观，↗101进退可度，以临其民。↗102是以其民畏而爱之，则而象之。↗103故能成其德教，而行其政令。↗104《诗》云：‘淑人君子，其仪不忒。’”↗105纪孝行章第十↗106子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，↗107养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。↗108五者备矣，然后能事亲。↗109事亲者，居上不骄，↗110为下不乱，在丑不争。↗111居上骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。↗112三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”↗113五刑章第十一↗114子曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。↗115要君者无上，非圣人者无法，↗116非孝者无亲。此大乱之道也。”↗117广要道章第十二↗118子曰：“教民亲爱，莫善于孝。↗119教民礼顺，莫善于悌。↗120移风易俗，莫善于乐。↗121安上治民，莫善于礼。↗122礼者，敬而已矣。↗123故敬其父，则子悦;↗124敬其兄，则弟悦;↗125敬其君，则臣悦;↗126敬一人，而千万人悦。↗127所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。”↗128广至德章第十三↗129子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。↗130教以孝，所以敬天下之为人父者也。↗131教以悌，所以敬天下之为人兄者也。↗132教以臣，所以敬天下之为人君者也。↗133《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’↗134非至德，其孰能顺民如此其大者乎!”↗135广扬名章第十四↗136子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君。↗137事兄悌，故顺可移于长。↗138居家理，故治可移于官。↗139是以行成于内，而名立于后世矣。”↗140谏诤章第十五↗141曾子曰：“若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣。↗142敢问子从父之令，可谓孝乎?”↗143子曰：“是何言与，是何言与!↗144昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下;↗145诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国;↗146大夫有争臣三人，虽无道，不失其家;↗147士有争友，则身不离于令名;↗148父有争子，则身不陷于不义。↗149故当不义，则子不可以不争于父，↗150臣不可以不争于君;↗151故当不义，则争之。↗152从父之令，又焉得为孝乎!”↗153感应章第十六↗154子曰：“昔者明王事父孝，故事天明;↗155事母孝，故事地察;↗156长幼顺，故上下治。↗157天地明察，神明彰矣。↗158故虽天子，必有尊也，言有父也;↗159必有先也，言有兄也。↗160宗庙致敬，不忘亲也;↗161修身慎行，恐辱先也。↗162宗庙致敬，鬼神着矣。↗163孝悌之至，通于神明，↗164光于四海，无所不通。↗165《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’”↗166事君章第十七↗167子曰：“君子之事上也，↗168进思尽忠，进思补过，↗169将顺其美，匡救其恶，↗170故上下能相亲也。↗171《诗》云：‘心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。’”↗172丧亲章第十八↗173子曰：“孝子之丧亲也，↗174哭不偯，礼无容，言不文，↗175服美不安，闻乐不乐，↗176食旨不甘，此哀戚之情也。↗177三日而食，教民无以死伤生。↗178毁不灭性，此圣人之政也。↗179丧不过三年，示民有终也。↗180为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之;↗181擗踊哭泣，哀以送之;↗182卜其宅兆，而安措之;↗183为之宗庙，以鬼享之;↗184春秋祭祀，以时思之。↗185生事爱敬，死事哀戚，↗186生民之本尽矣，↗187死生之义备矣，孝子之事亲终矣。”↗

＋写一段解读

一起聊聊

0 条主评论

第一段感受，也许就来自你。