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入菩萨行论（第九品）歌词

普利合唱团 · 入菩萨行论

更新时间：2026-08-22 11:45:22

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201受非心能见。后念唯能忆，↗202非能受前心，不能自领纳，↗203亦非它能受。毕竟无受者，↗204故受非真有，谁言此幻受，↗205能害无我聚？意不住诸根，↗206不住色与中，不住内或外，↗207余处亦不得。非身非异身，↗208非合亦非离，无少实性故，↗209有情性涅槃。离境先有识，↗210缘何而生识？识境若同时，↗211已生何待缘？识若后境起，↗212缘何而得生？故应不能知，↗213诸法实有生。若无世俗谛，↗214云何有二谛？世俗若因他，↗215有情岂涅槃？此由他分别，↗216彼非自世俗。后决定则有，↗217非故无世俗。分别所分别，↗218二者相依存。是故诸观察，↗219皆依世共称。以析空性慧，↗220究彼空性时，若复究空智，↗221应成无穷过。悟明所析空，↗222理智无所依，无依故不生，↗223说此即涅槃。心境实有宗，↗224理极难安立。若境由识成，↗225依何立识有？若识由境成，↗226依何立所知？心境相待有，↗227二者皆无实，无子则无父，↗228无父谁生子？无子也无父，↗229如是无心境。如芽从种生，↗230因芽知有种，由境所生识，↗231何不知有境？由彼异芽识，↗232虽知有芽种，然心了境时，↗233凭何知有识？世人亦能见，↗234一切能生因，如莲根茎等，↗235差别前因生。谁作因差别？↗236由昔诸异因。何故因生果？↗237从昔因力故。自在天是因，↗238何为自在天？若谓许大种，↗239何必唯执名？无心大种众，↗240非常亦非天，不净众所践，↗241定非自在天。彼天非虚空，↗242非我前已破，若谓非思议，↗243说彼有何义？云何此彼生？↗244我及自在天，大种岂非常？↗245识从所知生，苦乐无始业？↗246何为彼所生？若谓因无始。↗247彼果岂有始？彼既不依他，↗248何故不常作？若皆彼所造，↗249彼需观待何？若依缘聚生，↗250生因则非彼。缘聚则定生，↗251不聚无生力。若非自在欲，↗252缘生依他力。若因欲乃作，↗253何名自在天？微尘万法因，↗254于前已破讫。常主众生因，↗255数论师所许。喜乐忧与暗，↗256三德平衡状，说彼为主体，↗257失衡变众生。一体有三性，↗258非理故彼无。如是德非有，↗259彼复各三故。若无此三德，↗260杳然不闻声。衣等无心故，↗261亦无苦乐受。谓此即因性，↗262岂非已究讫？汝因具三德，↗263从彼不生布。若布生乐等，↗264无布则无乐。故乐等常性，↗265毕竟不可得。乐等若恒存，↗266苦时怎无乐？若谓乐衰减，↗267彼岂有强弱？舍粗而变细，↗268彼乐应非常。如是何不许，↗269一切法非常，粗既不异乐，↗270显然乐非常。因位须许有，↗271无终不生故。显果虽不许，↗272隐果仍许存。因时若有果，↗273食成啖不净，复应以布值，↗274购穿棉花种。谓愚不见此，↗275然智所立言，世间亦应知。↗276何故不见果？世见若非量，↗277所见应失真。若量皆非量，↗278量果岂非假？真实修空性，↗279亦应成错谬。不依所察实，↗280不取彼无实，所破实既假，↗281无实定亦假，如人梦子死，↗282梦中知无子，能遮有子想，↗283彼遮也是假。如是究诸法，↗284则知非无因，亦非住各别，↗285合集诸因缘，亦非从他来，↗286非住非趋行。愚痴所执谛，↗287何异幻化物？幻物及众因，↗288所变诸事物，应详审观彼，↗289何来何所去？缘合见诸物，↗290无因则不见，虚伪如影像，↗291彼中岂有真？若法已成有，↗292其因何所需？若法本来无，↗293云何需彼因？纵以亿万因，↗294无不变成有。无时怎成有？↗295成有者为何？无时若无有，↗296何时方成有？于有未生时，↗297是犹未离无。倘若未离无，↗298则无生有时。有亦不成无，↗299应成二性故。自性不成灭，↗300有法性亦无。是故诸众生，↗301毕竟不生灭。众生如梦幻，↗302究时同芭蕉，涅槃不涅槃，↗303其性悉无别。故于诸空法，↗304何有得与失？谁人恭敬我？↗305谁复轻蔑我？苦乐由何生？↗306何足忧与喜？若于性中觅，↗307孰为爱所爱？细究此世人，↗308谁将辞此世？孰生孰当生？↗309谁为亲与友？如我当受持，↗310一切如虚空？世人求自乐，↗311然由诤喜因，频生烦乱喜。↗312勤求生忧苦，互诤相杀戮，↗313造罪艰困活。虽数至善趣，↗314频享众欢乐，死已堕恶趣，↗315久历难忍苦。三有多险地，↗316于此易迷真，迷悟复相违，↗317生时尽迷真。将历难忍苦，↗318无边如大海。苦海善力微，↗319寿命亦短促，为活及无病，↗320强忍饥疲苦。睡眠受他害，↗321伴愚行无义，无义命速逝，↗322观慧极难得。此生有何法，↗323除灭散乱习？此时魔亦勤，↗324诱堕于恶趣，彼复邪道多，↗325难却正法疑。暇满难再得，↗326佛世难复值，惑流不易断，↗327呜呼苦相续！轮回虽极苦，↗328痴故不自觉，众生溺苦流，↗329呜呼堪悲愍！如人数沐浴，↗330或数入火中，如是虽极苦，↗331犹自引为乐。如是诸众生，↗332度日若无死，今生遭弑杀，↗333后世堕恶趣。自聚福德云，↗334何时方能降，利生安乐雨，↗335为众息苦火？何时心无缘，↗336诚敬集福德，于执有众生，↗337开示空性理？↗

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