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入菩萨行论（第六品）歌词

普利合唱团 · 入菩萨行论

更新时间：2026-08-29 19:21:26

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01作曲 : 海伦索南曲珍↗02混音：金于城↗03一嗔能摧毁，千劫所积聚，↗04施供善逝等，一切诸福善。↗05罪恶莫过嗔，难行莫胜忍，↗06故应以众理，努力修安忍。↗07若心执灼嗔，意即不寂静，↗08喜乐亦难生，烦躁不成眠。↗09纵人以利敬，恩施来依者，↗10施主若易嗔，反遭彼弑害。↗11嗔令亲友厌，虽施亦不依。↗12若心有嗔恚，安乐不久住，↗13嗔敌能招致，如上诸苦患。↗14精勤灭嗔者，享乐今后世。↗15强行我不欲，或挠吾所欲，↗16得此不乐食，嗔盛毁自己。↗17故当尽断除，嗔敌诸粮食，↗18此敌唯害我，更无他余事。↗19遭遇任何事，莫扰欢喜心，↗20忧恼不济事，反失诸善行。↗21若事尚可改，云何不欢喜，↗22若已不济事，忧恼有何益？↗23不欲我与友，历苦遭轻蔑，↗24闻受粗鄙语，于敌则相反。↗25乐因何其微，苦因极繁多。↗26无苦无出离，故心应坚忍。↗27苦行伽那巴，无端忍烧割，↗28吾今求解脱，何故反畏怯？↗29久习不成易，此事定非有，↗30渐习小害故，大难亦能忍。↗31蛇及蚊虻噬，饥渴等苦受，↗32乃至疥疮等，岂非见惯耶？↗33故于寒暑风，病缚捶打等，↗34不宜太娇弱，若娇反增苦。↗35有者见己血，反增其坚勇，↗36有人见他血，惊慌复闷绝，↗37此二大差别，悉由勇怯致。↗38故应轻害苦，莫为诸苦毁。↗39智者纵历苦，不乱心澄明。↗40奋战诸烦恼，虽生多害苦，↗41然应轻彼苦，力克嗔等敌，↗42制惑真勇士，余唯弑尸者。↗43苦害有诸德，厌离除骄慢。↗44悲愍生死众，羞恶乐行善。↗45不嗔胆病等，痛苦大渊薮，↗46云何嗔有情，彼皆缘所成。↗47如人不欲病，然病仍生起，↗48如是不欲恼，烦恼强涌现。↗49心虽不思嗔，而人自然嗔，↗50如是未思生，嗔恼犹自生。↗51所有众过失，种种诸罪恶，↗52彼皆缘所生，全然非自力。↗53彼等众缘聚，不思将生嗔，↗54所生诸嗔恼，亦无己生想。↗55纵许有主物，施设所谓我，↗56主我不故思，将生而生起，↗57不生故无果。常我欲享果，↗58于境则恒散，彼执亦不息。↗59彼我若是常，无作如虚空。↗60纵遇他缘时，不动无变异。↗61作时亦如前，则作有何用？↗62谓作用即此，我作何相干？↗63是故一切法，依他非自主，↗64知已不应嗔，如幻如化事。↗65由谁除何嗔，除嗔不如理，↗66嗔除诸苦灭，故非不应理。↗67故见怨或亲，非理妄加害，↗68思此乃缘生，受之甘如饴。↗69若苦由自取，而人皆厌苦，↗70以是诸有情，皆当无苦楚。↗71或因己不慎，以刺自戮伤，↗72或为得妇心，忧伤复绝食，↗73纵崖或自缢，吞服毒害食，↗74妄以自虐行，于己作损伤。↗75自惜身命者，因惑尚自尽，↗76况于他人身，丝毫无伤损。↗77故于害我者，心应怀慈悯，↗78慈悲纵不起，生嗔亦非当。↗79设若害他人，乃愚自本性，↗80嗔彼则非理，如嗔烧性火。↗81若过是偶发，有情性仁贤，↗82则嗔亦非理，如嗔烟蔽空。↗83棍杖所伤人，不应嗔使者，↗84彼复嗔使故，理应憎其嗔。↗85我昔于有情，曾作如是害，↗86既曾伤有情，理应受此损。↗87敌器与我身，二皆致苦因，↗88双出器与身，于谁该当嗔？↗89身似人形疮，轻触苦不堪，↗90盲目我爱执，遭损谁当嗔？↗91愚夫不欲苦，偏作诸苦因，↗92既由己过害，岂能嗔于人？↗93譬如地狱卒，及诸剑叶林，↗94既由己业生，于谁该当嗔？↗95宿业所引发，令他损恼我，↗96因此若堕狱，岂非我害他？↗97依敌修忍辱，消我诸多罪，↗98怨敌依我者，堕狱久受苦。↗99若我伤害彼，敌反饶益我，↗100则汝粗暴心，何故反嗔彼？↗101若我有功德，必不堕地狱，↗102若吾自守护，则彼何所得？↗103若以怨报怨，则更不护敌，↗104吾行将退失，难行亦毁损。↗105心意无形体，谁亦不能毁。↗106若心执此身，定遭诸苦损，↗107轻蔑语粗鄙，口出恶言辞，↗108于身既无害，心汝何故嗔？↗109谓他不喜我，然彼于现后，↗110不能毁损我，何故厌讥毁？↗111谓碍利养故，纵我厌受损，↗112吾利终须舍，诸罪则久留。↗113宁今速死殁，不愿邪命活，↗114苟安纵久住，终必遭死苦。↗115梦受百年乐，彼人复苏醒，↗116或受须臾乐，梦已此人觉，↗117觉已此二人，梦乐皆不还。↗118寿虽有长短，临终唯如是，↗119设得多利养，长时享安乐，↗120死如遭盗劫，赤裸空手还。↗121谓利能活命，净罪并修福，↗122然为利养嗔，福尽恶当生。↗123若为尘俗活，复因彼退堕，↗124唯行罪恶事，苟活义安在？↗125谓谤令他失，故我嗔谤者，↗126如是何不嗔，诽谤他人者？↗127谓此唯关他，是故吾堪忍，↗128如是何不忍，烦恼所生谤？↗129于佛塔像法，诽诋损毁者，↗130吾亦不应嗔，因佛远诸害。↗131于害上师尊，及伤亲友者，↗132思彼皆缘生，知已应止嗔。↗133情与无情二，俱害诸有情，↗134云何唯嗔人？故我应忍害。↗135或由愚行害，或因愚还嗔，↗136此中孰无过？孰为有过者？↗137因何昔造业，于今受他害？↗138一切既依业，凭何嗔于彼？↗139如是体解已，以慈互善待，↗140故吾当一心，勤行诸福善。↗141譬如屋着火，燃及他屋时，↗142理当速移弃，助火蔓延草。↗143如是心所贪，能助嗔火蔓，↗144虑火烧德屋，应疾厌弃彼。↗145如彼待杀者，断手获解脱，↗146若以修行苦，离狱岂非善？↗147于今些微苦，若我不能忍，↗148何不除嗔恚，地狱众苦因？↗149为欲曾千返，堕狱受烧烤，↗150然于自他利，今犹未成办。↗151安忍苦不剧，复能成大利，↗152为除众生害，欣然受此苦。↗153人赞敌有德，若获欢喜乐，↗154意汝何不赞，令汝自欢喜？↗155如是所生乐，唯乐无性罪，↗156诸佛皆称许，复是摄他法。↗157谓他获乐故，然汝厌彼乐，↗158则应不予酬，此坏现后世。↗159他赞吾德时，我亦欲他乐，↗160他赞敌功德，何故我不乐？↗161初欲有情乐，而发菩提心，↗162有情今获乐，何故反嗔彼？↗163初欲令有情，成佛受他供，↗164今见人获利，何故生嫉恼？↗165所应恩亲养，当由汝供给，↗166彼今已自立，不喜岂反嗔？↗167不愿人获利，岂愿彼证觉？↗168妒憎富贵者，岂有菩提心？↗169若已从他得，或利在施家，↗170二俱非汝有，施否何相干？↗171何故弃福善，信心与己德？↗172不守己得财，何不自嗔责？↗173于昔所为恶，犹无忧愧色，↗174岂还欲竞胜，曾培福德者。↗175纵令敌不喜，汝有何可乐？↗176唯盼敌受苦，不成损他因。↗177汝愿纵得偿，他苦汝何乐？↗178若谓满我愿，招祸岂过此？↗179若为嗔渔夫，利钩所钩执，↗180陷我入狱篓，定受狱卒煎。↗181受赞享荣耀，非福非长寿，↗182非力非免疫，非令身安乐。↗183若吾识损益，赞誉有何利？↗184若唯图暂乐，应依赌等酒。↗185若仅为虚名，失财复丧命，↗186誉词何所为，死时谁得乐？↗187沙屋倾颓时，愚童哀极泣，↗188若我伤失誉，岂非似愚童？↗189声暂无心故，称誉何足乐？↗190若谓他喜我，彼赞是喜因？↗191受赞或他喜，于我有何益？↗192喜乐属于彼，少分吾不得。↗193他乐故我乐，于众应如是，↗194他喜而赞敌，何故我不乐？↗195故我受赞时，心若生欢喜，↗196此喜亦非当，唯是愚童行。↗197赞誉令心散，损坏厌离心，↗198令妒有德者，复毁圆满事。↗199以是若有人，欲损吾声誉，↗200岂非救护我，免堕诸恶趣。↗

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