LYRICS / WORDS THAT RESONATE

在宥歌词

小皖 · 庄子合集

更新时间：2026-09-15 12:31:56

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01作曲 : 小皖↗02 编曲 : 小皖↗03闻在宥天下，不闻治天下也。↗04在之也者，恐天下之淫其性也；↗05宥之也者，恐天下之迁其德也。↗06天下不淫其性，不迁其德，有治天下者哉？↗07昔尧之治天下也，使天下欣欣焉人乐其性，是不恬也；↗08桀之治天下也，使天下瘁瘁焉人苦其性，是不愉也。↗09夫不恬不愉。↗10非德也；↗11非德也而可长久者，天下无之。↗12人大喜邪，毗于阳；↗13大怒邪，毗于阴。↗14阴阳并毗，四时不至，寒暑之和不成，其反伤人之形乎！↗15使人喜怒失位，居处无常，思虑不自得，中道不成章。↗16于是乎天下始乔诘卓鸷，而后有盗跖曾史之行。↗17故举天下以赏其善者不足，举天下以罚其恶者不给。↗18故天下之大不足以赏罚。↗19自三代以下者，匈匈焉终以赏罚为事，彼何暇安其性命之情哉！↗20而且说明邪，是淫于色也；↗21说聪邪，是淫于声也；↗22说仁邪，是乱于德也；↗23说义邪，是悖于理也；↗24说礼邪，是相于技也；↗25说乐邪，是相于淫也；↗26说圣邪，是相于艺也；↗27说知邪，是相于疵也。↗28天下将安其性命之情，之八者，存可也，亡可也。↗29天下将不安其性命之情，之八者，乃始脔卷狌囊而乱天下也。↗30而天下乃始尊之惜之。↗31甚矣，天下之惑也！↗32岂直过也而去之邪！↗33乃齐戒以言之，跪坐以进之，鼓歌以余儛之。↗34吾若是何哉！↗35故君子不得已而临莅天下，莫若无为。↗36无为也，而后安其性命之情。↗37故贵以身于为天下，则可以托天下；↗38爱以身于为天下，则可以寄天下。↗39故君子苟能无解其五藏，无擢其聪明，尸居而龙见，渊默而雷声，神动而天随，从容无为而万物炊累焉。↗40吾又何暇治天下哉！↗41崔瞿问于老聃曰：“↗42不治天下，安藏人心？”↗43老聃曰：“↗44女慎，无撄人心。↗45人心排下而进上，上下囚杀，淖约柔乎刚强，廉刿雕琢，其热焦火，其寒凝冰，其疾俯仰之间而再抚四海之外。↗46其居也，渊而静；↗47其动也，县而天。↗48偾骄而不可系者，其唯人心乎！↗49昔者黄帝始以仁义撄人之心，尧舜于是乎股无胈，胫无毛，以养天下之形。↗50愁其五藏以为仁义，矜其血气以规法度。↗51然犹有不胜也。↗52尧于是放驩兜于崇山，投三苗于三峗，流共工于幽都，此不胜天下也。↗53夫施及三王而天下大骇矣。↗54下有桀跖，上有曾史，而儒墨毕起。↗55于是乎喜怒相疑，愚知相欺，善否相非，诞信相讥，而天下衰矣；↗56大德不同，而性命烂漫矣；↗57天下好知，而百姓求竭矣。↗58于是乎斤锯制焉，绳墨杀焉，椎凿决焉。↗59天下脊脊大乱，罪在撄人心。↗60故贤者伏处大山嵁岩之下，而万乘之君忧栗乎庙堂之上。↗61今世殊死者相枕也，桁杨者相推也，形戮者相望也，而儒墨乃始离跂攘臂乎桎梏之间。↗62意，甚矣哉！↗63其无愧而不知耻也甚矣！↗64吾未知圣知之不为桁杨椄槢也，仁义之不为桎梏凿枘也，焉知曾史之不为桀跖嚆矢也！↗65故曰：↗66绝圣弃知，而天下大治。↗67黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见之，曰：“↗68我闻吾子达于至道，敢问至道之精。↗69吾欲取天地之精，以佐五谷，以养民人。↗70吾又欲官阴阳以遂群生，为之奈何？”↗71广成子曰：“↗72而所欲问者，物之质也；↗73而所欲官者，物之残也。↗74自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣，而佞人之心翦翦者，又奚足以语至道！”↗75黄帝退，捐天下，筑特室，席白茅，闲居三月，复往邀之。↗76广成子南首而卧，黄帝顺下风膝行而进，再拜稽首而问曰：“↗77闻吾子达于至道，敢问：↗78治身奈何而可以长久？”↗79广成子蹶然而起，曰：“↗80善哉问乎！↗81来，吾语女至道：↗82至道之精，窈窈冥冥；↗83至道之极，昏昏默默。↗84无视无听，抱神以静，形将自正。↗85必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。↗86目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。↗87慎女内，闭女外，多知为败。↗88我为女遂于大明之上矣，至彼至阳之原也；↗89为女入于窈冥之门矣，至彼至阴之原也。↗90天地有官，阴阳有藏。↗91慎守女身，物将自壮。↗92我守其一以处其和。↗93故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。”↗94黄帝再拜稽首曰：“↗95广成子之谓天矣！”↗96广成子曰：“↗97来！↗98余语女：↗99彼其物无穷，而人皆以为有终；↗100彼其物无测，而人皆以为有极。↗101得吾道者，上为皇而下为王；↗102失吾道者，上见光而下为土。↗103今夫百昌皆生于土而反于土。↗104故余将去女，入无穷之门，以游无极之野。↗105吾与日月参光，吾与天地为常。↗106当我缗乎，远我昏乎！↗107人其尽死，而我独存乎！”↗108云将东游，过扶摇之枝而适遭鸿蒙。↗109鸿蒙方将拊脾雀跃而游。↗110云将见之，倘然止，贽然立，曰：“↗111叟何人邪？↗112叟何为此？”↗113鸿蒙拊脾雀跃不辍，对云将曰：“↗114游！”↗115云将曰：“↗116朕愿有问也。”↗117鸿蒙仰而视云将曰：“↗118吁！”↗119云将曰：“↗120天气不和，地气郁结，六气不调，四时不节。↗121今我愿合六气之精以育群生，为之奈何？”↗122鸿蒙拊脾雀跃掉头曰：“↗123吾弗知！↗124吾弗知！”↗125云将不得问。↗126又三年，东游，过有宋之野，而适遭鸿蒙。↗127云将大喜，行趋而进曰：“↗128天忘朕邪？↗129天忘朕邪？”↗130再拜稽首，愿闻于鸿蒙。↗131鸿蒙曰：“↗132浮游不知所求，猖狂不知所往，游者鞅掌，以观无妄。↗133朕又何知！”↗134云将曰：“↗135朕也自以为猖狂，而民随予所往；↗136朕也不得已于民，今则民之放也！↗137愿闻一言。”↗138鸿蒙曰：“↗139乱天之经，逆物之情，玄天弗成，解兽之群而鸟皆夜鸣，灾及草木，祸及止虫。↗140意！↗141治人之过也。”↗142云将曰：“↗143然则吾奈何？”↗144鸿蒙曰：“↗145意！↗146毒哉！↗147僊僊乎归矣！”↗148云将曰：“↗149吾遇天难，愿闻一言。”↗150鸿蒙曰：“↗151意！↗152心养！↗153汝徒处无为，而物自化。↗154堕尔形体，吐尔聪明，伦与物忘，大同乎涬溟。↗155解心释神，莫然无魂。↗156万物云云，各复其根，各复其根而不知。↗157浑浑沌沌，终身不离。↗158若彼知之，乃是离之。↗159无问其名，无窥其情，物固自生。”↗160云将曰：“↗161天降朕以德，示朕以默。↗162躬身求之，乃今得也。”↗163再拜稽首，起辞而行。↗164世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。↗165同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。↗166夫以出乎众为心者，曷常出乎众哉？↗167因众以宁所闻，不如众技众矣。↗168而欲为人之国者，此揽乎三王之利而不见其患者也。↗169此以人之国侥幸也。↗170几何侥幸而不丧人之国乎？↗171其存人之国也，无万分之一；↗172而丧人之国也，一不成而万有余丧矣！↗173悲夫，有土者之不知也！↗174夫有土者，有大物也。↗175有大物者，不可以物。↗176物而不物，故能物物。↗177明乎物物者之非物也，岂独治天下百姓而已哉！↗178出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。↗179独有之人，是之谓至贵。↗180大人之教，若形之于影，声之于响，有问而应之，尽其所怀，为天下配。↗181处乎无响。↗182行乎无方。↗183挈汝适复之，挠挠以游无端，出入无旁，与日无始。↗184颂论形躯，合乎大同。↗185大同而无己。↗186无己，恶乎得有有。↗187睹有者，昔之君子；↗188睹无者，天地之友。↗189贱而不可不任者，物也；↗190卑而不可不因者，民也；↗191匿而不可不为者，事也；↗192粗而不可不陈者，法也；↗193远而不可不居者，义也；↗194亲而不可不广者，仁也；↗195节而不可不积者，礼也；↗196中而不可不高者，德也；↗197一而不可不易者，道也；↗198神而不可不为者，天也。↗199故圣人观于天而不助，成于德而不累，出于道而不谋，会于仁而不恃，薄于义而不积，应于礼而不讳，接于事而不辞，齐于法而不乱，恃于民而不轻，因于物而不去。↗200物者莫足为也，而不可不为。↗

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