LYRICS / WORDS THAT RESONATE

养生论歌词

窦唯 · 贤文乐集下

更新时间：2026-08-29 17:26:12

参与歌词讨论 · 无需登录 ↓

01吉它：李杰↗02合成器：李杰窦唯↗03人声/箫：窦唯↗04世或有谓神仙可以学得，不死可以力致者；↗05或云上寿百二十，古今所同，↗06过此以往，莫非妖妄者。↗07此皆两失其情，请试粗论之。↗08夫神仙虽不目见，然记籍所载，↗09前史所传，较而论之，其有必矣。↗10似特受异气，禀之自然，非积学所能致也。↗11至于导养得理，以尽性命，↗12上获千余岁，下可数百年，可有之耳。↗13而世皆不精，故莫能得之。↗14何以言之？夫服药求汗，或有弗获；↗15而愧情一集，涣然流离。↗16终朝未餐，则嚣然思食；↗17而曾子衔哀，七日不饥。↗18夜分而坐，则低迷思寝；↗19内怀殷忧，则达旦不瞑。↗20劲刷理鬓，醇醴发颜，仅乃得之；↗21壮士之怒，赫然殊观，植发冲冠。↗22由此言之，精神之于形骸，犹国之有君也。↗23神躁于中，而形丧于外，↗24犹君昏于上，国乱于下也。↗25夫为稼于汤之世，偏有一溉之功者，↗26虽终归燋烂，必一溉者后枯。↗27然则一溉之益，固不可诬也。↗28而世常谓一怒不足以侵性，↗29一哀不足以伤身，轻而肆之，↗30是犹不识一溉之益，而望嘉谷于旱苗者也。↗31是以君子知形恃神以立，神须形以存，↗32悟生理之易失，知一过之害生。↗33故修性以保神，安心以全身，↗34爱憎不栖于情，忧喜不留于意，↗35泊然无感，而体气和平。↗36又呼吸吐纳，服食养身，↗37使形神相亲，表里俱济也。↗38夫田种者，一亩十斛，↗39谓之良田，此天下之通称也。↗40不知区种可百余斛。↗41田种一也，至于树养不同，则功收相悬。↗42谓商无十倍之价，农无百斛之望，↗43此守常而不变者也。↗44且豆令人重，榆令人瞑，↗45合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也。↗46薰辛害目，豚鱼不养，常世所识也。↗47虱处头而黑，麝食柏而香；↗48颈处险而瘿，齿居晋而黄。↗49推此而言，凡所食之气，↗50蒸性染身，莫不相应。↗51岂惟蒸之使重而无使轻，害之使暗而无使明，↗52薰之使黄而无使坚，芬之使香而无使延哉？↗53故神农曰“上药养命，中药养性”者，↗54诚知性命之理，因辅养以通也。↗55而世人不察，惟五谷是见，声色是耽。↗56目惑玄黄，耳务淫哇。↗57滋味煎其府藏，醴醪鬻其肠胃。↗58香芳腐其骨髓，喜怒悖其正气。↗59思虑销其精神，哀乐殃其平粹。↗60夫以蕞尔之躯，攻之者非一涂，易竭之身，↗61而外内受敌，身非木石，其能久乎？↗62其自用甚者，饮食不节，以生百病；↗63好色不倦，以致乏绝；↗64风寒所灾，百毒所伤，中道夭于众难。↗65世皆知笑悼，谓之不善持生也。↗66至于措身失理，亡之于微，积微成损，↗67积损成衰，从衰得白，从白得老，↗68从老得终，闷若无端。↗69中智以下，谓之自然。↗70纵少觉悟，咸叹恨于所遇之初，↗71而不知慎众险于未兆。↗72是由桓侯抱将死之疾，而怒扁鹊之先见，↗73以觉痛之日，为受病之始也。↗74害成于微而救之于著，故有无功之治；↗75驰骋常人之域，故有一切之寿。↗76仰观俯察，莫不皆然。↗77以多自证，以同自慰，↗78谓天地之理尽此而已矣。纵闻养生之事，↗79则断以所见，谓之不然。↗80其次狐疑，虽少庶几，莫知所由。↗81其次，自力服药，半年一年，↗82劳而未验，志以厌衰，中路复废。↗83或益之以畎浍，而泄之以尾闾。↗84欲坐望显报者，或抑情忍欲，割弃荣愿，↗85而嗜好常在耳目之前，所希在数十年之后，↗86又恐两失，内怀犹豫，心战于内，↗87物诱于外，交赊相倾，如此复败者。↗88夫至物微妙，可以理知，↗89难以目识，譬犹豫章，↗90生七年然后可觉耳。↗91今以躁竞之心，涉希静之涂，↗92意速而事迟，望近而应远，故莫能相终。↗93夫悠悠者既以未效不求，↗94而求者以不专丧业，↗95偏恃者以不兼无功，↗96追术者以小道自溺，↗97凡若此类，故欲之者万无一能成也。↗98善养生者则不然也。↗99清虚静泰，少私寡欲。↗100知名位之伤德，故忽而不营，↗101非欲而强禁也。↗102识厚味之害性，故弃而弗顾，↗103非贪而后抑也。↗104外物以累心不存，神气以醇泊独著，↗105旷然无忧患，寂然无思虑。↗106又守之以一，养之以和，↗107和理日济，同乎大顺。↗108然后蒸以灵芝，润以醴泉，↗109晞以朝阳，绥以五弦，↗110无为自得，体妙心玄，↗111忘欢而后乐足，遗生而后身存。↗112若此以往，恕可与羡门比寿，↗113王乔争年，何为其无有哉？↗

＋写一段解读

一起聊聊

0 条主评论

第一段感受，也许就来自你。