六祖坛经（行由八）

作词 : 佛教音乐

作曲 : 佛教音乐

编曲 : 佛教音乐

行由 第八节

原文

次日

祖潜至碓坊

见能 腰石舂米

语曰

求道之人

为法忘躯

当如是乎

乃问曰

米熟也未

慧能曰

米熟久矣

犹欠筛在

祖以杖击碓三下而去

慧能即会祖意

三鼓入室

祖以袈裟遮围

不令人见

为说《金刚经》

至 应无所住而生其心

慧能言下大悟一切万法

不离自性

遂启祖言

何期自性本自清净

何期自性 本不生灭

何期自性 不自具足

何期自性 本无动摇

何期自性能生万法

祖知悟本性

谓慧能曰

不识本心

学法无益

若识自本心

见自本性

即名丈夫

天人师

佛

三更受法

人尽不知

便传顿教及衣钵

云

汝为第六代祖

善自护念

广度有情

流布将来

无令断绝

听吾偈曰

有情来下种

因地果还生

无情亦无种

无性 亦无生

祖复曰

昔达摩大师

初来此土

人未之信

故传此衣

以为信体

代代相承

法则以心传心

皆令自悟自解

亘古佛佛惟传本体

师师 密付本心

衣为争端

止汝勿传

若传此衣

命如悬丝

汝须速去

恐人害汝

慧能启曰

向甚处去

祖云

逢怀则止

遇 会则藏

慧能三更领得衣钵

云

能本是南中人

素不知此山路

如何出得江口

五祖言

汝不须忧

吾自送汝

祖相送直至九江驿

祖令上船

五祖把橹自摇

慧能言

请和尚坐

弟子合摇橹

祖云

合是吾渡汝

慧能曰

迷时师度

悟了自度

度名虽一

用处不同

慧能生在边方

语音不正

蒙师传法

今已得悟

只合自性自度

祖云

如是 如是

以后佛法

由汝大行

汝去三年

吾方逝世

汝今好去

努力向南

不宜速说

佛法难起

译文

第二天

五祖悄悄地来到碓坊

见慧能腰里绑一块石头 在辛苦地舂米

就说

追求佛道的人

为了佛法而舍身忘己

就像这样啊

又问我说

米舂好了吗

慧能回答 说

米早就舂好了

还欠一道筛的工序

五祖用禅杖敲击了石碓三下

然后离去

慧能当时就明白了五祖的意思

到半夜三更鼓响时

悄悄地来到五祖的住室

五祖用袈裟遮住窗户灯光

不让别人看见

给我解说《金刚经》

讲到“ 应无所住而生其心”时

慧能当下就觉悟

知道所有一切万事万物 都不脱离自己的本性

慧能对五祖说

没想到自己的本性原来清净

没想到自己的本性 原来就不生也不灭

没想到 自己的本性 本身就是圆满的

没想到自己的本性 原就是坚定不移的，没想到自己的本性 就能产生万事万物

五祖知道慧能已经觉悟了自己的本性

就说

如果不能认识自己的本心

学佛法也没用

如果认识了自己的本心

见证了自己的本性

那就可以叫大丈夫

天人师

佛

我在半夜三更接受了五祖传法

没有任何人知道

五祖把顿教的法门 和袈裟钵盂都传给了慧能

并说

你将成为第六代祖师

要好好守护自己的心念

广泛超度有情的众生

使佛法永远流传

不要让它中断了

听我的偈语

有情来下种

因地果还生

无情亦无种

无性 亦无生

得遇沙门五祖又说

从前达摩大师刚来此地

人们还不信仰 他

所以传下来这件袈裟

作为佛教真传的信物证据

一代一代互相传承

其实佛法真谛

要以心传心

都得自己觉悟 自己理解

自古以来 前佛与后佛之间 只是传授本性的觉悟

每一代祖师交接也只是彼此会意本心的觉悟

袈裟是引起争端的由头

到你这儿 就不要再传这袈裟了

要是再传这袈裟

你的性命 就如游丝一般危险了

你必须赶快离去

恐怕会有人加害于你

慧能问

我去什么地方

五祖回答说

逢怀则止

遇 会则藏

我在三更天 领受了袈裟钵盂

又对祖师说

慧能本来是南中人

一向不知道这里的山路

怎么样才能走到江边渡口 呢

五祖说

你不用担忧

我亲自送你走

五祖把我直送到九江驿

让我上船

五祖亲自 摇橹摆渡

慧能说

请和尚坐下

弟子应该摇橹

五祖说

应该是我渡你

慧能说

迷惑的时候是老师度我

觉悟了就得自己度自己

度虽然还是度

那用处 可不同了

慧能在边远地区长大

说话语音不纯正

承蒙老师传授给我佛法

现在已经觉悟了

就应该自明本性 自我超度了

五祖说

是这样

是这样

以后的佛法，会由你而大行天下的

你离开三年后 我才会逝世

现在 你好好去吧

努力精进

往南方去吧

不要急于宣传说教

佛法的兴起 是要经历许多磨难的