阎浮众生业感品第四

作词 : 佛教音乐

作曲 : 佛教音乐

编曲 : 佛教音乐

阎浮众生业感品第四

这时，地藏菩萨告诉佛说：

“世尊，我因仰仗如来的大威神力，所以才能分身到百千万亿世界，救度一切受业报苦难的众生，如果不是因为如来的大慈力，我也不能如此的分身变化。我现在又承蒙佛的吩咐，直到阿逸多菩萨(弥勒菩萨)成佛以来，遣令我救度在六道里轮回的众生，令他们都脱离苦难。是的世尊，我一定奉行您的意旨，但愿世尊不必忧虑。”

这时，佛告诉地藏菩萨说：

“一切尚未解脱的众生，心性不定，都是随境缘造业，因此一直在五道中生死轮回而没有停止。他们经过无数劫长久的迷惑暗障，就像鱼游入网，而误以为是在流水中。或有刚刚脱离网罗的，但转瞬间却又落入网中而无法解脱。这些刚强难化的众生，是我所忧虑的，但是你将要完成久远以来度脱这些最苦众生的誓愿，我还有什么忧愁。”

佛说这些话时，会中有一位定自在王大菩萨对佛说：

“世尊，我现在很愿意听听地藏菩萨累劫以来，在多生中各发过什么愿，承蒙世尊在会中再三的赞叹地藏菩萨，很希望世尊大约的为我们说一说。”

这时，佛告诉定自在王菩萨说：

“你们注意听，好好的思惟忆念，我当为你们分别解说。在过去无量劫久远以前，那时有一位佛名为一切智成就如来，此佛寿命长六万劫。他在未出家前，曾做过小国的国王。他和邻国的国王是好朋友，二人一同修持十善净行来利益当时的众生，由于他们的邻国人民常造恶业，因此两位国王就研究决议，广设方便令众生去恶行善的方法。”

“一位国王发愿说：‘愿我早成佛道，来度脱这些造业的人民都能成佛，没有留下一个。’”

“另一个国王发愿说：‘假如我不先度尽所有造罪受苦的众生，令他们都能安乐而成佛道，我就不愿意成佛。”

佛告诉定自在王菩萨说：

“当时一位国王发愿要早成佛的，就是一切智成就如来。另一位国王发愿要先度尽罪苦众生，不愿先成佛的，即现在的地藏菩萨。又在过去无量劫久远以前，那时有一位佛出世，名为清净莲华目如来，此佛的寿命长四十劫，在清净莲华目如来的像法时，有位证果的阿罗汉，他常受众生供养种植福报，而且还因缘次第缘教化众生。”

“某天，他接受一位名叫光目的女人设食供养，罗汉问她希望求些什么，光目女答说：‘我在母亲死亡之日，设斋供养，出资为母亲修福救拔罪苦。但是不知道母亲现在投生到哪里。’”

“罗汉很怜悯光目女，乃为她静坐入定观察，看见她的母亲堕落到恶道中，受着极大的苦报，罗汉问她说：‘你母亲生前做过什么事，今在恶道受着大苦报。’”

“光母女答说：‘我母亲生前爱吃鱼鳖之类，并且多数是吃鱼子，为满足口腹而恣意的炒煮宰杀，请尊者慈愍救助。’”

“罗汉同情的为她想出一个方便的方法说：‘你可以至诚的念清净莲华目如来的名号，并且塑画此佛的形象，这样做可使活的或已死的人都得到善报。’”

“光目女一听完话后，即刻卖掉她所爱的东西，请人来塑画佛像而恭敬的供养，又以非常恭敬的心悲泣的瞻仰礼拜佛像。忽然在夜晚，光母女梦见佛身金光照耀，高大如须弥山，放出大光明的对她说：‘你母亲不久当投生到你家，婴儿才晓得饥寒时就会说话。’”

“后来光母女家内的婢女生了一个孩子，还不到三天就会说话。这婴儿稽首悲泣的对光母女说：‘我就是你已死的母亲，所有造业的生死果报都由各人自作自受。自从离别以后，我一直堕在冥暗的地狱受苦，承蒙你念佛的功德，我才能投生到这里做下贱人，并且很短命，只能活十三岁，死后又要堕到恶道去受苦，你有什么办法可令我解脱罪业免再受苦呢？’”

“光目女听完婢子说的话，知道这婢女的孩子是她母亲，便哽咽悲泣的对婢子说：‘你既然是我母亲，应该知道曾做过什么罪业才会堕到恶道里。’”

“婢子答说：‘我是因为杀害和毁骂二业而感受苦报的。若不是你孝顺的为我修福来救度我的苦难，我这么重的罪业怎能解脱？’”

“光目女问地狱罪报是怎样的，婢子答说：‘那百千年也说不完，我不忍再提起。’”

“光目女听完话后，对空中哭泣的说：‘愿我母亲永离地狱，活到十三岁以后，不再有重罪而堕入地狱，十方诸佛慈悲怜悯我，听我为母亲发的广大誓愿。若我母亲永远脱离三恶道和卑贱，并且永远不再受生女身。我从今以后至百千万亿劫中，誓愿救度所有世界地狱、恶道中的所有罪苦众生，令他们都成佛后，我才愿成正觉。’”

“光目女发完愿后，听到清净莲华目如来告诉她说：‘光目，你大慈悲，能为母亲发这么大的誓愿，我观你母亲十三岁后，将舍此报身，投生为梵志而享受百岁。受完此报后又投生为无忧国土，寿长无法计算，后来成佛，广度无量的众生。’”

佛告诉定自在王菩萨说：

“在那时候福度光目女的罗汉就是现在的无尽意菩萨，光目女的母亲就是现在的解脱菩萨，而光目女就是现在这位地藏菩萨，地藏菩萨从过去久远劫以来，如此慈悲的发无量大愿，广度一切众生。”

“在未来世，若有人不行善而只会造恶，乃至不信因果，邪淫，妄语，两舌，恶口，毁谤大乘经典，这些造业的众生，死后必堕落三恶道里去。”

“但是若遇到善知识劝导指点，即使是在刹那间发起恭敬心，皈依了地藏菩萨，这些罪业众生即能解脱三恶道的苦报。若能恭敬礼拜赞叹，以香花、食品或种种珍宝来供养地藏菩萨，此人在未来百千万亿劫中，常在天上受胜妙乐，若天福享尽，投生人间，还能在百千劫中常做帝王，并且仍能清楚的记忆他前几世的因果命运。”

“定自在王，地藏菩萨有如此不可思议的大威神力广利众生，你们诸位大菩萨应当记住这部地藏经，并且广大的宣扬流传。”

定自在王菩萨对佛说：

“世尊，请勿挂虑，我们必能承佛威神力，广说此经于阎浮提世界，利益众生。”

定自在王菩萨说完之后，恭敬合掌顶礼而退，这时四大天王都从座位站起来，合掌恭敬的对佛说：

“世尊，地藏菩萨从久远劫以来，发了如此大愿，为何至今还未度完众生，现在又再发这么广大的誓愿，请世尊为我们解说。”

佛告诉四大天王说：

“很好，这对你们和所有未来的众生都有广大的利益。我现在为你们解说地藏菩萨在娑婆世界的南阎浮提中慈悲救度一切罪苦众生所用的种种方便的方法。”

佛告诉四大天王说：

“地藏菩萨从久远劫以来，已经度脱无量因罪报受苦的众生，但是仍还没有完毕他累劫以来所发的大愿，这是因为他慈愍这个世界的罪苦众生，他观察到在未来的无量劫中，这些众生的业因罪报一样牵连不断，所以才又发出重大的誓愿来救度众生，因此，地藏菩萨在娑婆世界的阎浮提中，现出百千万亿的方便，随机化身而来教化救度众生。”

“地藏菩萨若遇到杀生的人，就对他说：‘你不要再杀生了，否则将来必受短命的报应。若遇到窃盗的人，就对他说：‘你不要再窃盗了，否则将来必受既穷又苦的报应。若遇到邪淫的人就对他说：‘你不要再邪淫了，否则将来必受投生雀鸽鸳鸯的果报。若遇到恶口骂人的人，就对他说：‘你不要再骂人，否则将来必受眷属互相争斗的报应。若遇到喜好毁谤的人，就对他说：‘你不要再毁谤了，否则将受哑巴或口上生疮的报应，若遇到嗔恨心重的人，就对他说：‘你不要嗔恨了，否则将受生得很丑并且残废的报应。”

“若遇到悭吝的人就对他说：‘你不要悭贪吝啬了，否则将来所求，皆不能偿心满愿。’若遇到饮食没有节制的人，就对他说：‘饮食应该节制，否则将受饥渴，咽喉病的报应。’若遇到打猎纵情的人，就对他说：‘不要打猎了，否则将来否则将来必受惊吓恐怖丧命的果报。’若遇到不孝顺父母的人，就对他说：‘要孝顺父母，否则必受天诛地灭水火天灾的报应。’若遇到火烧山林的人，就对他说：‘不要放火烧山林，否则将来必受癫狂自杀的果报。’”

“若遇到继父母虐待非亲生儿女，就对他说：‘不要这样，否则将来投生必受鞭打的报应。’若遇到用网捕捉鱼鸟的人，就对他说：‘不要捕捉鱼鸟，否则将受骨肉分离的果报。’若遇到毁谤三宝的人，就对他说：‘不要毁谤三宝，否则将受瞎子、聋子、哑巴的果报。’若遇到轻慢佛法的人，就对他说：‘不要轻慢佛法，否则将来必受永堕三恶道的报应。’若遇到破坏常住财务的人，就对他说：‘不要这样，否则将必受无量劫轮回地狱的苦报。’”

“若遇到污渎或冤枉出家众的人，就对他说：‘不要这样，否则将必受永远做畜生的果报。’若遇到用滚汤猛火或刀斩伤害众生的人，就对他说：‘不要这样，否则将受同样的报应。’若遇到破戒破斋吃荤的不修行者，就对他说：‘不要这样，否则将必受禽兽饥饿的果报。’若遇到无理毁坏乱用东西的人，就对他说：‘不要这样，否则将受贫乏而求不得的果报。’”

“若遇到贡高我慢的人，就对他说：‘你不要贡高我慢，否则将来必受卑贱下使的果报。’若遇到搬弄是非挑拨离间的人，就对他说：‘不要这样，否则将受无舌或百舌的报应。’若遇到知见不正的人，就对他说：‘知见不要违背正理，否则将受投生蛮荒之地的果报。’”

“以上是大概的说明，阎浮提众生所造的恶业和所受的各种报应，像这类众生的业感果报各有不同，地藏菩萨是用尽所有方法教化他们。这些造业的众生，在受完以上所说的果报，最后还要堕入地狱，经过无量劫后，仍然无法出离地狱。因此，你们要好好的保护众生和国土，不要让这类被罪业迷惑的众生再任意的去作恶造业。”

四大天王听了佛的叮咛后，都悲叹的流泪，恭敬的合掌退下。